6. Шаманизм Южной Сибири

Почему же именно пятое Небо становится определенным рубежом, а иногда и непроходимым препятствием на пути к Ульгеню?

Чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо снова обратиться к числовой символике посвящения в шаманы: «Грань между «5» и «7» выступала рубежом между мирской и духовной жизнью».

Согласно «Книге Книг» Библии, именно на шестой день («между 5 и 7»), был создан Человек «по образу Божию», то есть симметрично образу Бога.

Ассиметричный изначальному образу акт ослушания и грехопадения перевел человека в новый онтологический статус. В свою очередь ассиметричное этому миру жертвоприношение Христа должно было стать началом возвращения в Эдем.

Улисс, обреченный богами на вечное скитание, все равно, наперекор судьбе стремился в Итаку. Он готов превратиться в нищего старика – бродягу, потерять свой социальный, онтологический статус, чтобы достигнуть в конце концов желанной цели.

Так и для шамана граница между «пятым» и «седьмым» небом есть точка абсолютной неопределенности (бифуркации), где необходимо совершить ассиметричный поступок – пройти в Пустоту, «провал между мирами».

Двойственность существования, ритуальные переодевания – превращения должны перейти в фазу окончательной трансформации. Так как рождение шамана через ритуальную смерть в нижнем мире должно зеркально повторяться через его воскрешение в верхнем мире.

Шаман призван был разрешить экзистенциональный конфликт жизни и смерти, примирить архаичный социум с неизбежностью биологической смерти, что с успехом продолжают делать все мировые религии.

Феномен шаманства еще требует дальнейшего изучения и осмысления, и регион Южной Сибири в этом смысле является благодатным полем деятельности для такой исследовательской работы.